什么叛不叛军、王不王师都无所谓了,袁悦自认是棵懦弱的墙头草,然而他这棵草是全家老小的大树。
为此,他行事从来都小心谨慎,就算是爱好珠宝也只来来路清白的,至于说赌石、明器更是沾都不沾。
伽衡是他的朋友,他不知道对方怎么看待自己的,反正伽衡是他的朋友,他愿意冒险给他一块令牌。
可若要再逾矩,就不是闹着玩的了。
他一时急得额头上都冒出汗珠。
伽衡简直觉得好笑,又不是叫他冲进去杀了叛军领,就指个路啊,他在怕什么?
哦,伽衡恍然大悟,他要钱。
立即道:“明天我便将一两黄金亲自送到你手里。”
袁悦于是在此刻知道伽衡没把他当朋友。
他一晒,拉着伽衡走出拐角,把他扔进一条队伍里,道:“下次内急要跟我打报告!
你再加一圈巡逻。”
言罢便转身向南边去了。
这支队伍直到日出时分才出,走得很慢,还是从广运门往芳林门的方向绕最远的路线。
他跟在队伍最后,想着小罗汉会在哪里。
昨晚阿忍已经将自己所知道的罗睺罗的信息全告诉了他,问他有什么想法,他说佛陀真是个不负责任的爹。
更何况佛陀娶妻生子的乐趣也体验了,出家求道的清名也收获了,自己两样全占,却不让弟子娶妻。
阿忍耐心给他解释,佛陀可没有禁止谁娶妻。
普通人一沾染情爱就会上瘾,而佛陀即使沾染了情爱也对这种虚假的欲乐毫不痴迷,他的弟子应如是。
所以现在说“清规戒律”
的僧人都不算真正的僧人,他们把不吃荤腥、不近女色当成强硬的规则,而不是自内心地对口腹之欲、刮骨情刀不感兴趣。
就好比说,普通人也不会把“不能吃屎”
当做教条。
我们本来就不会。
自从玄奘取经归来,很多传奇、画本都爱编排他取经途中的故事,以“女儿国”
这节最为喜闻乐见。
经说书人的一番润色渲染,不懂佛法的人便认为“为苍生割舍爱人”
就是慈悲心。
“那位远绍如来、近光遗法的玄奘法师,”
阿忍道,“他就不可能有情人的。
若是有情而逼迫自己无情,非但有妄念还不面对自己的本心,那才叫错上加错,直接顺从了自己的情也比这好
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