这是大师对佛教的两项伟大贡献。
“大师的‘空有论’也就是人们常说的‘性空缘起’、‘缘起性空’,它可以用来观察、说明、解决世间的一切问题。
词序不同,含义大有区别,有的僧人甚至活佛使用随意,未细加领悟。
桑结正在写一篇这方面的文章,探索之深、思虑之细,我犹不及。
三大寺和宫中经学院及各扎仓要将其列为教习课本。”
桑结赶紧站起,说:“此文是在佛爷指导下动笔的,也请各位先辈大德指教。”
五世达赖以他的阅历,早已察觉出有的“先辈大德”
对年轻的第巴是不大服气的。
“讲到藏区历史,远的就不说了,近四百年来生了三次大的变动。
先是蒙古人的元朝支持萨迦派,后来是汉人的明朝支持噶举派,现在是满族人的大清支持我格鲁派。
每一次大的变动,不可避免地会带来地位的升降、利益的得失,都会打乱雪域的安宁。
关键是要调节好各教派的关系,坚持八思巴开启的‘教派平等,自愿奉行’的传统。
这方面搞不好会出大乱子。
大家都知道的‘止贡林洛’事件,死者逾万;‘虎年第悉倾危’则属于掌权的帕竹噶举派内部之争;第十饶回土马年,噶玛噶举派的藏巴汗对我格鲁僧人大开杀戒,一次就屠杀五千余人。
小的就不说了。”
这一气儿说了不少,有些累了,拿起手帕擦擦汗,又喝了几口茶。
经堂里很静,近百人认真地听着。
“我们一开始就很注意这个问题,格鲁要展,也给别派留出生存、展的空间。
四十年来,总算未生什么大事。”
稍作停顿。
“可是阿里活佛事件却使我震动,好像看见有许多人持一根大长铁棍在撬布达拉宫。
这些天,我每天都静修反省,过去,我们总是强调其他教派要调整自己来适应这个变动,现在看来,我们格鲁内部也存在这个问题,也需要调整,摆正自己的位置,莫忘佛家慈悲宽容主旨。”
顿了一下,又说:“这几年我不大管事了,各项事务都由桑结和第巴府实施、处理,大家还满意吧?”
在座的人七嘴八舌议论起来,总的评价是:新第巴年轻有为;协调组织能力强;才识过人;有平民作风,等等。
“那好。
今后第巴不但管理政务,我已委托他代管教务,包括三大寺在内,都要服从。”
益西总管示意佛爷该休息了。
“噢,我最近写了一本书,写的是西藏历史,书名叫《西藏王臣记》。
益西呀,一人一本看看。
今天是新年,祝大家扎西德勒。”
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