衡量贫富有正反两个不同的标准。
有以物质财富的多寡为判断标准的富足观,也有以精神上、心理上的充足与否作为判定富足者。
不同的人生观,各有不同的价值取向,因而形成了不同的“富足观”
。
人心多是贪求外在的财富,而且永无止境,永难满足。
故财富愈积愈多,而精神道德上却愈来愈贫。
反之,人若能淡泊寡欲,对财富知足而止,即或是物质上并不富裕,而做人却有丰厚的道德,有无私奉献的精神,这种人才是真富足者。
物质财富的多寡与贫富,也绝不是偶然现象,其中内含着深层的道理。
物质与精神是可变的整体,互为依存。
物质财富是精神财富的外在显现。
物质的富足,是修善累德的结果,即常言所说的“福分”
。
这种富足的福分不是贪求而得,而是修善积福修出来的。
今生之福,是往世所修之善果;今生的贫贱,是往生作恶的回报。
今生的所作所为,又为后世的贫富贵贱奠定基础。
所以圣人教人积福修善,舍财济贫,都是令人为长久的福分着想,不要“今日有酒今日醉”
那样混人生。
修德就像银行存款一样,应当日积月累,一日三善,日久福德必储存愈多,必能得到厚福之报。
但福又不敢多享,贪求享受,奢侈浪费,都是消福。
世有百富一夜变得一贫如洗者,也有一夜成为暴富者,都有其背后的深层原因,也是因果定律之使然。
但其最本的原因,都是善恶交替的一种急骤变化。
由此可知,人要富,先积德;要长富,须惜福。
把握好精神与物质富足的辫证关系,重德轻财,修善积福,则“真富”
即会不求而至,何须盲目妄求?
天下惟“知足者富”
,“知足者”
才是真富者。
“真富者”
就是精神道德的富有,虽钱财并不宽裕,但以能养命为足。
不追求享乐,不起非分之心。
以节俭自处,以道德自养。
精神充实,泰然自若,心如天地,常足常乐。
这才是真正富足之人。
修道之人,能炼其性,能修其心,能保其精,能全其气,能养其神,心、性、命三者能全俱足,则道德全备,必得天地真气的滋养。
常保福禄,性命双了,这才是天地间的真富真贵者。
世人的金玉满堂,荣华富贵,与道德丰厚,性成命就的修道者相比较,何富何贫?自不待言了。
【强行者有志。
】
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