白云小说

第17章(第3页)

道德是天地人万物之根宗,万物依道而生生不息,以德而发展成长,故天地人万物一刻也离不开道德。

得道德者存,失道德者亡,这是宇宙间的不变法则,是不争之事理。

人之有道,能得其所,如鱼之得水,似鸟之归巢。

动静合宜,身心快乐,待人接物顺自然,顺逆之境不失德。

这便是“止于至善之地”

“至善之地”

,即人的长久之“所”

人若能断除人间习染,守至道之真常。

或奉献于自然生态平衡,或投身于社会服务,或游身于商海,或耕作于田园,或苦修于红尘。

无论何时何地,无论从事什么工作,都是修心炼己,积功累德的场所。

若能和光同尘,坚持正道,苦修实证,磨砺心身,积善修德,这既是做人之本,也是修道者的“不失其所”

“所”

有多层含义。

世间万物万类,各有其所。

人有房舍,鸟有巢窝,蛇有洞,蚁有穴等,皆是栖(qi)身之所。

人所居住的房室,能遮风避雨,休养生息,是人安身立命之所。

世间一切有形之所,都是短暂的,不可能一劳永固。

高楼大厦虽是钢筋水泥所造,现代居室虽然也豪华舒适,但总有坏时,终不是长久之所。

人身是本性所居之所,虽有数十年驻世之期,也不过瞬间即逝。

若能修持道德,修性炼命,性命双修,再造心身,则真性即能永驻光明,与天地共长久。

肉身这个假幻之躯,经过千锤百炼,亦可再造成为金身,永生不衰,成为性命合一的法身道器。

这才是长生久视之道,长久不失之所。

对修真者而言,天地似大鼎,红尘是熔炉,无处不是修证之“所”

,事事皆有道,处处是修场,唯心是所,心静所自久。

身为性体之居所,心为神性之殿堂。

神秀有诗云:“身是菩提树,心是明镜台;时时勤拂拭,勿使染尘埃。”

修行者勤扫灵台,明心见性,苦炼命体,再造金身,脱胎换骨。

使内道场复返先天,固若金汤,成为不坏之所。

经过性命双修,心身成为真佛净土,最终达到“聚则成形,散则成炁”

的金刚之身。

这才是真主人万劫常驻、不灭不坏的常久住所。

此“所”

与天地共长久,与日月齐光辉,天地间最坚固之居所,岂能与之相比乎?此即“不失其所者久”

之本义。

今之世间,知识大开,文明盛炎,物质生活福享至极。

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