“善为士者”
,都是慈爱人民,不忍生灵涂炭,不逞兵强之能。
因为逞强者必遭天谴,故藏其威而使人不知其威,敛其勇而使人不知其勇。
外表若似儒雅,而胸中自有运作,不以武为用,而是以慈善为武,这才是真能武。
因为只有慈心才可以感恪天地,才能得天地万物的相助与呵护,故其力大无比,其战自胜,其守自固。
故曰“善为士者不武”
。
观今之世人,多爱耀武扬威,以炫耀武力为荣,动辄(zhé)以飞机坦克去欺侮别国,伤杀无辜生命。
其不知露就是“漏”
,其意深邃(sui)。
做人也是如此,凡是爱夸耀显露者,好夸夸其谈者,爱显才图名者,皆是德性浮浅,不知大道贵藏之理,不知天高地厚者。
俗有“满瓶子不响,半瓶子咣当”
之说,就是对这种浅薄者的写照。
对修真者来说,“人心要空,道心要实”
,这才是正确的处世态度。
【善战者不怒;】
不但善为士者不武,又言“善战者不怒”
,是说善以道应战者,即使大敌当前,大兵压境,兴正义之师讨敌,也要胸怀庄严正气,恬淡为上。
一个胸怀大略的统兵者,不会轻易发怒,不以邪怒存心,不有诛杀怒心,以慈心相感,则祸可化于未萌之时。
如果怒而出师,愠(yun)而交战,即便是不含有侵伐暴戾的成分,也为兵家所忌。
正如《孙子兵法》所说的“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。”
两军对阵,不审敌我力量,不察天时地利,而轻出怒心,必有忘乎所以,轻敌冒进,轻用其锋之过。
如此,则易失必胜之宝——仁慈心,而招致失道丧德,此即是“不善战”
之义。
善战者,不以力伏人,而以德服人。
心怀正气,运筹深谋,在战略上轻视敌人,在战术上重视敌人。
必待知己知彼,条件具备,胜利在握,且是不得已而战时,则战必胜,何须要生怒呢?凡正义之战,不用自怒,而是用众人之怒。
众怒必得天助,则己不怒而天自怒,能聚天下之众怒为怒,其怒力大而无穷,怒而无所不克,战而无所不胜。
“善战者不怒”
即此义。
不仅用兵“不怒”
,即使做人处世亦应如此。
寻常人要做到不怒很难。
即使常见的弈棋娱乐,也常为一子一着而恃气相争,忿然相怒。
何况于遇到剧烈的利害冲突时,更易感情用事,大动肝火,大发怒气。
此怒气为阴邪之气,不仅伤人,而且害己。
慈善是肝脏中和正气的能量精华,而怒气则为肝脏中的阴火邪气。
故中医有“怒伤肝”
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