能观照就有大慈悲心，因为能观照无常，就没有得失的观念。
一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道，这就是无常。”
“诸法无我：是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。
意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。
世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。
此色身乃四大和合之躯，凡我之物皆是为我所用，非我所有，若真有我，何以我之心绪、生死皆非己能掌控？足见‘我’无从主宰‘我所有’，有‘我’即生对立，而我执则为一切众生之通病，唯有放下我执，方可觅得真我，唯有了知无我，始能与世界和平共处。”
“涅盘寂静是说涅盘的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅盘是寂静的。
意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。
若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义，未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。
倘如其所言，则死亡又为另一生命之开端，岂非生死未了？众生长劫轮回之苦，乃受业力所牵，作不得主。
唯有佛陀为究竟涅盘，以其死即不复再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目，此乃称为佛教最可贵之处。”
“师尊，可简要述说？”
“诸行无常：又作一切行无常印、一切有为法无常印，略称无常印。
一切世间有为诸法概皆无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以破众生之常执。”
“诸法无我：又作一切法无我印，略称无我印。
一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执。”
“涅盘寂静：又作涅盘寂灭印、寂灭涅盘印，略称涅盘印。
一切众生不知生死之苦，而起惑造业，流转三界，故佛说涅盘之法，以出离生死之苦，得寂静涅盘。”
“佛圆惭愧！
虽得师尊点化，却无法明悟佛法真妙。”
“呵呵！
你的修行才刚刚开始，你要学的还很多，不用如此着急！
坚持本我道心即可。”
“弟子谢师尊传法！”
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