白云小说

第21章 虎穴逢生（第3页）

这两句话，不过是指出人心的险恶，教导人们首先从这里下手，作为起脚之地罢了。

三藏心中的疑虑和二心便是陷阱，心中慌乱便是老虎出现。

人心犹如老虎，老虎陷害人与人心陷害人没有区别，陷入心之陷阱与陷入虎穴又有何不同呢！

何以见得呢？结尾的诗中说：“南山白额王。”

南方为离卦，对应丙火，丙火长生在寅，为寅将军，这明显是指出寅将军就是人心。

又怕世人不识，便衬托出熊、特二魔来加以证明。

熊属火，是从寅中所生；特属土，是从丙中所生。

魔王说：“自送上门来。”

这总体形容了人心自陷的险恶。

然而人心险在有二心，而不险在专一，所以山君说：“食其二，留其一，可也。”

下文的金星，就是专一的本性。

二心代表凡心，一心代表道心。

此时三藏昏沉沉没有主见，不能掌控自己的命运；掌控命运的方法，唯有依仗真一之金。

“忽然看见老叟手持拄杖”

，这就是本性的主持者出现，从而可以得到性命，所以三藏感谢老叟搭救性命。

老叟于是问道：“可曾丢失什么东西？”

三藏回答说：“两个随从被吃了，却不知行李马匹在何处。”

老叟指着说：“那不是一匹马，两个包袱吗？”

三藏回头一看，果然是他的物件，心中才放下。

这些看似平常的言语，却是关键要义。

因为“两个随从”

是凡心，已经落入陷阱被吃掉，三藏见到主持者，而道心独自留存。

一匹马和两个包袱，是道心的象征，乃是原来的故物没有丢失，向西前行有了基础，所以才放下心来。

金星引出坑陷之地后又指出前面有神徒，更加明确地指出既然有了道心，就应当坚定信心进发。

人与道心已经共济，就难以独自前行到达目的地了。

老叟说：“这里是双叉岭，乃是虎狼的巢穴。”

又说：“只因你本性元明，所以它们吃你不得。”

这种观点极大地明显。

三藏接着遇到老虎遇到蛇，种种魔毒，明明知道是心中自生，却无法解脱。

孤身一人没有办法，只得放下身心，听天由命。

这便是本性元明，灭却人心，暂存天心的一种状态。

然而这里是天人去来交并的路途，所以身体处在峻岭之间而进退两难。

“双叉”

的含义，就如同墨子悲叹歧路，可以向东南，也可以向西北的时候，所有白额王、刘太保在这里争持交战。

一人一兽，分明写出了人兽之关，只有正义可以除邪，而平和的欲望可以胜过道理。

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