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第21章 三部九候(第1页)

黄帝问道:我听先生讲了九针道理后,觉得丰富广博,不可尽述。

我想了解其中的主要道理,以嘱咐子孙,传于后世,铭心刻骨,永志不忘,并严守誓言,不敢妄泄。

如何使这些道理符合于天体运行的规律,有始有终,上应于日月星辰周历天度之标志,下符合四时五行阴阳盛衰的变化,人是怎样适应这些自然规律的呢?希望你讲解这方面的道理。

岐伯回答说:问得多好啊!

这是天地间至为深奥的道理。

黄帝道:我愿闻天地的至数,与人的形体气血相通,以决断死生,是怎样一回事?

岐伯说:天地的至数,开始于一,终止于九。

一奇数为阳,代表天,二偶数为阴代表地,人生天地之间,故以三代表人;天地人合而为三,三三为九,以应九野之数。

所以人有三部,每部各有三侯,可以用它来决断死生,处理百病,从而调治虚实,祛除病邪。

黄帝道:什么叫做三部呢?

岐伯说:有下部,有中部,有上部。

每部各有三侯,所谓三侯,是以天、地、人来代表的。

必须有老师的当面指导,方能懂得部侯准确之处。

上部天,即两额太阳脉处动脉;上部地,即两颊大迎穴处动脉;上部人,即耳前耳门穴处动脉;中部天,即两手太阴气口、经渠穴处动脉;中部地,即两手阴明经合谷处动脉;中部人,即两手少阴经神门处动脉;下部天,即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉;下部地,即足少阴经太溪穴处动脉;下部人,即足太阴经箕门穴处动脉。

故而下部之可以天候肝脏之病变,下部之地可以侯肾脏之病变,下部之人可以侯脾胃之病变。

黄帝道:中部之侯怎样?

岐伯说:中部亦有天、地、人三侯。

中部之天可以侯肺脏之病变,肿不之地可以侯胸中之病变。

中部之人可以侯心脏之病变。

黄帝道:上部之侯又怎样?

岐伯说:上布也有天、地、人三侯。

上部之天可以侯头角之病变,上部之地可以侯口齿之病变,上部之人可以侯耳目之病变。

三部之中,各有天、各有地、各有人。

三侯为天,三侯为地,三侯为人,三三相乘,合为九侯。

脉之九侯,以应地之九野,以应人之九脏。

所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏,合为九脏。

若五脏以败,必见神色枯槁,枯槁者是病情危重,乃至死亡征象。

黄帝道:诊察的方法怎样?

岐伯说:必先度量病人的身形肥瘦,了解它的正气虚实,实证用泻法,虚症用补法。

但必先去除血脉中的凝滞,而后调补气血的不足,不论治疗什么病都是以达到气血平调为准则。

黄帝道:怎样决断死生?

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