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第44章 汉武盛世经学与托孤（第2页）

经学的兴起对汉代社会产生了深远影响。

在政治上，官员选拔以经学为标准，“经明行修”

成为入仕的重要条件，促使读书人潜心研究经学，为国家效力。

在文化上，经学成为主流文化，诗词歌赋、史书编撰等都深受经学思想的影响。

在社会生活中，经学倡导的伦理道德规范深入人心，人们遵循着“君君、臣臣、父父、子子”

的秩序，追求“仁、义、礼、智、信”

的道德准则。

今文经学和古文经学在经典的解释、学术方法等方面存在分歧，时常引发争论。

但这种争论也在一定程度上促进了经学的发展和完善。

读书主要通过官学和私学。

官学中以太学最为重要，能进入太学的多为贵族子弟或地方推荐的优秀学子。

私学则由一些大儒开办，招收学生。

孩子们学习的内容以儒家经典为主，如《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等。

通过这样的教育体系，儒家思想得以广泛传播。

为了加强中央集权，汉武帝构建了新的中央架构。

在中枢设立内朝，以削弱丞相权力，加强皇权。

内朝官员多为皇帝亲信，能直接参与决策，使得皇权更加集中。

在人才选拔方面，当时没有科举制度，主要通过察举制来发现和选拔人才。

察举制包括孝廉、茂才等科目。

地方官员负责考察并推荐品德高尚、有才能的人给朝廷。

此外，皇帝也会留意身边有才能的人，如大臣推荐或因某些事件而发现的人才。

文化教育和人才选拔制度不断改善。

比如太学的规模逐渐扩大，招生范围有所增加。

察举制的标准和科目也在不断调整和完善，以选拔出更符合国家需要的人才。

正是在两汉经学的深厚滋养下，大汉王朝的文化根基得以稳固。

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