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第95章 阴 阳（第3页）

“这就是今人和古人思维的不同，不单是逻辑思维和认识事物的不同，更是思想根基的不同。

今人的思想根基受儒家影响，官本位和政治思维底色很重，限制了人的散思维。”

“《周易》是周文王囚羑里所作后天八卦，他所处的年代是殷商末年，殷商末年时代人的思维是散的，对事物的理解更加深刻，追求天人合一，所以他们的思想比我们的思想更深刻。”

“尤其是周文王，迫切的想要打破旧秩序，建立新秩序。

推演八卦谋求变革，一个‘变’字贯穿位。”

“如果你要想读懂《周易》，你就不能用今人的思维。

后天八卦共有64卦，涵盖万事万物，万事万物相生相克，唯有‘变’是不变的。”

张记听的懵懵懂懂，不明白史殊讲解的意义。

史殊看出张记的困惑，拿过书，说道。

“我们来看第一卦乾卦。

乾卦是由六阳爻组成，乾下三阳爻，乾上三阳爻。

初九是最下面的一爻，卦辞‘潜龙勿用’，因为它在最下面，上面还有五爻，最好的状态是潜伏，静待机会。”

“九二是下面第二爻，卦辞‘见龙在田，利见大人’。

‘龙’在田，利于见到‘大人’，说明机会出现了，可以见到‘大人’，有机会展现自己，也有机会让‘大人’赏识。

这个时候就要抓住机会，展露自己。”

“九三是乾下最后一爻，卦辞‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

这里有两处对立，一是‘乾乾’和‘惕’对立，一处是‘终日’和‘夕’对立。

展现自己以后，取得了成绩，别人注意到你，你应该怎么办？要警惕，时时刻刻的反省，不能因未取得成绩骄傲自满。

这是一道坎，越过去，鱼跃龙门，达到乾上。

越不过去，就要困在乾下。”

“九四是乾上第一爻，卦辞‘或跃在渊，无咎’。

乾下越到乾上，承下启上，是过渡地带，也是最好的位置，这个位置是质变之后的开始，也是更进一步的开始。”

“九五是乾上第二爻，卦辞‘飞龙在天，利见大人’。

这一爻是关键的一爻，是所有努力的结果，人生实现‘飞龙在天’。

大人呢，也会在这一爻有所动作成就。

可以说是乾卦的中心。

最后一爻是上九，‘亢龙有悔，盈不可久也’。

月满则亏，人也是一样，得到了巅峰必然走下坡路。”

“从乾下的初九到乾上的上九，每一爻强调的是变化，潜龙勿用到亢龙有悔，由潜伏状态到大展宏图，再到‘盈不可久’。

我们学习《周易》应该学习那些呢，最应该学习的就是其中的变化变通之道。

我也这也是明峰想让你明悟的道理。”

“经济之术重在变化展，从无到有，由弱到强，强者恒强，这里面的道理都包含在变通之道。

不论是哪一个状态，本身特点是展的破点，既要‘潜龙勿用’，也要‘飞龙在天’。”

张记犹如小学生听史殊讲解，尤其是最后一段话，说到张记心坎里。

梦境模糊的轨迹，不安全感强烈，坐吃山空的迫切感，需要改变，不论是自身改变，还是事业前途的改变。

史殊一番话无疑解决张记思想的困惑，如何改变问题才是解决问题的关键之道。

张记不懂《周易》的含义，却明白适时而处的变通。

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