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第八章 修行之始（第2页）

虚仙是凡境生灵刚刚升仙时的状态，也是大多数先天大神刚出生的境界。

这是一个积累的过程，这个境界的修行就是压缩凝练自己的法力。

把自己全身的法力压缩成一丝，称之为一转。

再以这一丝法力为基础，再度把自身填满，之后再度压缩，就这样周而复始。

每多压缩一转，都是一次质的提升。

如果两人对决之时，一方全身法力加起来也比不上对方一丝，即使境界再高，神通法术再强，也注定是失败。

从这里就可以看出一个人的潜力。

想要突破玄仙，起码要功成三转；想要凝聚道果，起码要功成六转；若是想要证道混元，则必须要功成九转以上。

这也不是说功成九转以上就一定可以证道混元，只是说你满足了最基础的条件，有这个潜力而已。

积累足够，便可以晋升真仙，真仙境界的修行就是要修成出自己独特的法力。

天地间，除了有纯粹的灵气之外，还包含了各种各样的元气，这些元气一共有十二万九千六种合一元之数。

它们本质上也是灵气，是纯粹的灵气在洪荒自然在影响之下生成。

每一种元气都有独特的作用，并且都蕴含着天地间的玄奥。

修士采集元气融入法力之中，不但可以让自己的法力产生诸多玄妙，更是可以帮助修士在玄仙之时更好的体悟天地间的各种玄奥。

不过融合元气也是有限制的，在虚仙的时候功成多少转，在真仙境界便可以融合多少次元气。

在融合元气完成，修成自己的法力，并将其完美掌控便是真仙境界圆满后。

接下来，便可以突破灵仙。

灵仙把自身神识融入法力当中，把每一丝法力都打上自己的烙印，使自身法力有灵，施展神通法术之时，变化也是多种多样，是再普通的法术，也有化腐朽为神奇之效。

即便是法力离体，也可以形成一个个身外化身。

灵仙的修行便是身外化身，神识与法力融合的越多，自身的法力灵性就越强，能分出的身外化身自然也就越多。

尤其是境界渐高之后，再前进一丝一毫都分困难，便时常有人派遣身外化身入世感悟，后世观音法象万千便是如此。

灵仙圆满，再领悟到一丝天地玄奥便可以晋阶玄仙。

修士到玄仙阶段一般都会选择出门游历，盖因玄仙阶段的修行便是师法天地，于天地间领悟玄奥。

如果你领悟的是水之玄奥，那便需要观遍山河湖海，领悟水的各种真谛；如果你领悟的是火之玄奥，那便需要收集天下万火，于火中悟道，其他的玄奥也各自如此。

只要能把一种玄奥修行到圆满境界，便是玄仙圆满。

若有机缘可以开辟出自己的道，凝聚自己的道果，便可迈入道果层次。

道果层次分为：不朽道果、太乙道果、大罗道果、混元道果。

道果层次又称为金仙，非大毅力、大造化者不可得。

要知道，从开天之初到末法之末，天道中寄托的道果也从未过三千颗。

其他三境道果且先不谈，即使是最初的不朽道果，亦可脱时空，道果寄托天道，获天道权柄，天道不破、道果不毁则自身不灭。

鸿均等人现在便是这个境界。

但金仙也不是真的不死不灭，如果是外界强者想要击杀洪荒金仙是必须先攻破天道。

但如果是洪荒内部，道果同样寄托天道的大能，付出巨大的代价，也能可以抹除境界低于自己的道果。

比如太乙金仙削去一个量劫的法力以及感悟，便可抹除一颗金仙（以后不朽金仙统称金仙）道果。

但除非不死不休，否则很少有人这样做。

因为金仙道果有完善天道的作用，洪荒世界的法则修到玄仙便是尽头，每一位金仙都会开辟自己的金仙之道，这些道都是洪荒世界的底蕴。

多一位金仙，洪荒本源也更丰富一分，众生便是多了一条上进之路，即使不能照搬，触类旁通之下，开创道的可能也就更大。

反之每一位金仙陨落，都代表着一种大道从洪荒之中消失，对天道也会造成巨大的伤害。

金仙强者的威势在鸿均的身上体现的淋漓尽致，李弈又忍不住想道，之后的太乙、大罗甚至混元道果又会是怎样呢？

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