在21世纪时,中国科学院的博士生导师陈涌海曾抱着吉他,弹唱此诗,意态豪迈,视频一时在网上流传甚广。
我当即学着陈涌海的腔调,唱起了《将进酒》。
这是21世纪的曲调,与唐朝习惯的编曲方式迥然不同,但绮里与我皆有外族文化背景,她便也不以为意,只当是龟兹或是什么地方的新奇调子。
“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来……”
我抱着酒壶,边唱边饮。
此曲调子简单,绮里听了一遍,也学会了,与我一同唱了起来。
邸店隔壁的客人乃是一伙去西域的商队旅人,闻声亦按拍而和,又有人弹起琵琶伴奏,声如滚珠溅玉。
他们的嗓子粗犷,歌声荡漾在敦煌的夜空之中。
繁星点点,缀在深蓝色的天幕上,为静默的大漠添了一份璀璨与温柔。
杯中的酒汁微微晃动,映照出天上的一弯新月。
这酒杯只是邸店提供的粗糙木杯,不比李白诗中的金樽,我们的豪情却丝毫不减,一杯皆一杯地喝,仿佛要饮尽世间的一切快意和甘美。
其实,李白的诗中,本来是有一种“朝如青丝暮成雪”
的深愁的:他声称要“与尔同销万古愁”
,则必然先已承认,世上有万古长愁的存在。
但在这个热烈的夜晚,这种万古长愁,尽数被杯中的葡萄美酒释去、消解。
将进酒,杯莫停——这是一个诗歌与艺术的国度,一个浪漫而多情的时代啊。
第37章西出阳关无故人
绮里又给我斟了一杯酒,悠然道:“大唐虽富有天下,却四疆不宁,时有战事。
九娘你在典客署中每日见的皆是蕃客,又来了河西,见了这些蕃人,想必明白,蕃人并非唐人眼中的野蛮胡种。”
我颔首:“唐人也是人,吐蕃人、突厥人、大食人也是人,除却典章制度、衣服言语,实在无甚分别。”
绮里击掌道:“正是。
唐人无非生在唐国而已,若生在吐蕃,便要为吐蕃人做事了。
由此可见,为吐蕃人做事,或是为唐人做事,也无甚分别。”
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