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浅谈戏曲的雅与俗（第1页）

什么是雅？什么是俗？雅与俗是矛盾的对立面还是和谐统一的？这是很久以来人们一直争论不休的问题。

我想就戏曲的雅与俗发表一点自己的看法。

一些人总是把雅与俗对立起来，认为雅与俗是水火不相容的，中间有一道不可逾越的鸿沟。

在戏曲方面，人们认为京剧昆曲是高雅的，地方戏是俗的，登不得大雅之堂的。

于是乎一些自认为高雅的文人政客，不管喜欢与否，都表明自己喜欢欣赏京剧、昆曲；对地方戏也不管喜欢与否，都态度冷淡。

于是，央视的戏曲频道几乎成了京剧频道，不管老百姓喜欢不喜欢，整天播放的都是京剧，美其名曰“保护国粹”

可是我认为，雅与俗并不是对立的，而是相对统一的。

戏曲艺术的雅与俗，只是表现形式的不同。

真正的高品位的艺术，是能够做到雅俗共赏的。

有一句话说得好“大俗即大雅”

道出了雅与俗的本质，很精辟。

当然，我们所说的雅，并不是脱离大众的孤芳自赏，自命清高；我们所说的俗，也并不是庸俗和低级。

我们所说的雅，是能够被广大群众接受的雅，是老百姓喜闻乐见的雅；我们所说的俗，也是能够被知识分子所接受、喜闻乐见的俗。

就拿京剧和地方戏来比较，可以说京剧是雅的，地方戏是俗的。

但是真正爱好戏曲的知识分子，并不会因为京剧是雅的就一定喜欢京剧而不喜欢地方戏；同样，真正爱好戏曲的劳动人民，也不会因为地方戏是俗的就一定喜欢而不喜欢京剧。

京剧要想走向大众，必然要在通俗化方面做出努力；地方戏虽然是俗的，但是不庸俗、不低级，照样能够走向大雅之堂。

同样，在一个剧种之中，剧目之间也有所谓的雅与俗。

同一个剧种的演员之间也有所谓的雅与俗，同一个演员的不同唱段也有雅与俗之分。

提到了雅与俗，我自然想到了评剧的两位艺术大家：新凤霞和赵丽蓉。

二人搭档多年，绿叶红花相得益彰。

新凤霞是雅的，赵丽蓉是俗的，但是都同样都取得了很高的艺术成就。

新凤霞的张五可、银屏公主、刘巧儿等是美的，而赵丽蓉的阮妈、李大婶、杨母是亲切的。

观众喜爱新凤霞，也同样喜爱赵丽蓉，二人都达到了雅俗共赏的艺术境界，达到了雅与俗的高度统一。

再看我们豫剧的两位艺术大家陈素真和常香玉，陈素真是雅的，常香玉是俗的。

但是陈素真的雅是老百姓可以接受的；而常香玉的俗，也是不失品位的。

而且，陈素真的雅中也有俗的成分，常香玉的俗中也有雅的成分。

二人也同样达到了雅俗共赏的境界。

我喜欢陈素真的雅，更喜欢陈素真的雅中带俗；我喜欢常香玉的俗，我也更喜欢常香玉俗中带雅。

但是我最喜欢的，还是两位大师带给我们的艺术享受。

所以，雅和俗从来就不应该是区分艺术水平高低的标准。

能够被老百姓喜闻乐见而不失其雅固然很难，但是由俗而达到雅的境界更难。

俗到极致便是大雅。

雅与俗都只是艺术的表面，是艺术的两种表现形式。

能够做到雅俗共赏，使人们感受到艺术的真、艺术的美，是雅和俗的终极目标。

人们一直对雅和俗争论不休，对陈素真和常香玉争论不休，原因是都只看到了二者艺术表现形式的不同，而没有看到二人在表现形式背后所共同追求的艺术的高境界，没有领悟到艺术的真谛。

大俗大雅，没有俗无所谓雅，没有雅无所谓俗。

雅中有俗，俗中带雅，二者密不可分，殊途同归。

能够达到如此境界的艺术家，能有几人呢？让我们庆幸能够欣赏到如此美妙的艺术吧！

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