李教授的声音里满是憧憬,“老季啊,我们只是需要一个试验者帮我们。”
“不行,那种未知的情况,存在太多变数,我不能……”
“我同意。”
我推门进去,平静地看着眼前诧异的两位学者,“不过我要求去我指定的时间和地点。”
“好好,没问题。”
李教授兴奋地点头,“只要你答应参加试验,去哪里什么年代,都由你定。”
“那我的身体在那边最多能支持多久?”
李教授有些愣住:“这个,现在还不好说,没有数据。
但是如果你尽快回来……”
我打断他,定定地说:“我要去公元384年的龟兹。”
老板猛地抬头,看我的眼神突然变得复杂起来。
又回到熟悉的试验基地,我忙着做检查,锻炼身体,吃各种增强抵抗力的药。
每天研究人员忙着记录数据,反复测算,八月刚开始,便是我第五次的穿越。
我趁此机会,再把跟他有关的所有资料,还有十六国的历史,都仔细复习了一遍。
希望自己能牢记这些,说不定能派上用场。
而看他的资料,有些地方,却是越看越糊涂。
其实有关他的记载,都很语焉不详,甚至矛盾很多。
如同他的生卒年代。
他去世的年代就有两种说法:南朝梁代僧人慧皎著的《高僧传》中“以伪秦弘始十一年八月二十日,卒于长安,是东晋义熙五年也”
也就是公元409年。
而僧肇《鸠摩罗什法师诔》一文云:“什诔癸丑之年,年七十,四月十三日,薨乎大寺”
。
癸丑之年即弘始十五年,是公元413年。
如果按照僧肇的说法,罗什年七十死于公元413年的话,那么他的生卒年代就是公元344-413年。
而慧皎则认为罗什年六十死于公元409年,那么生卒年代就是公元350-409年。
现在学术界普遍接受的是僧肇的说法,因为僧肇自称在罗什门下十有余年并于罗什死后的第二年也去世了,因此肇弄错的可能性是比较小的。
所以第五次中日佛教学术会议上,中日双方仅就鸠摩罗什的卒年进行讨论研究,依其生年为344年,卒年为413年之说。
可是我却知道,慧皎是对的。
吕光逼他破戒之年,也就是我即将要去的公元384年,罗什正是三十五岁。
他小时候听到的那个预言惊人的准确,让人感慨冥冥中命运那只无形的手。
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