周先生又叹了一口气,接着说道:“我太太从小裹脚,这么多年下来,脚骨早已变形。
‘放足’二字,说的容易,做起来何其艰难。
我夫妇从老家到了上海,便尝试解开束缚,也买了正常的鞋子,慢慢习惯。
一开始在旅店中还好,我们只在房间里练习。
只是上船那日,我和她在甲板上散心,路过之人都看她的走路姿势窃窃私语。
有几个年轻人更是过分,说我太太的脚已然是废了,又何必假装,如此洋不洋土不土的,反倒是个四不像。
我太太听了难过,后面就把自己关在屋子里苦苦练习,非必要不出门。
你来的这几日,你在的时候,她就坐着休息,等你一走,她就开始练习走路。
她太心急了些,这才导致受伤。
她不肯让我看,又不肯找人帮忙,拖了两三天,就严重了起来。”
方南雪心下了然,她至今记得刚刚在嘉源中学入学时,就讨论过这个话题,只是她那时候对‘裹脚、缠足’这样的事情的认知仅仅来自于书本和别人的嘴里,她觉得这件事情是糟粕也是习俗,只能顺其自然的慢慢改变。
可是当她亲眼看到那和正常的脚骨完全不一样的弯折时,她才知道自己错的有多么的离谱,如果自己是带着这样的一双小脚该如何走出清水镇,又如何能有勇气踏上这艘去往国外求学的轮船。
她沉默了,再开口时,出乎了周太太的意料:“周太太,你其实心里知道,这不是你的错。
裹脚这件事情,是在你还不能掌控自己的时候生的。
它的生,代表的是这个社会里,女性所处的弱势地位,是宗族礼法之下幼童对父母命令的不可反抗;是豆蔻年华议亲之时对男权病态审美的无力更改;是哪怕身体长到成熟之时对自己命运的不能掌控;是为人妻为人母之时仍不能有属于自己的想法;是女人在四方的院墙之中对命运的绝望。
你是受害者,而加害者,不单单是逼着你缠足的那些人,更有在你试图挣扎反抗命运的时候,恶意攻击你,让你放弃的那些人。”
方南雪给周太太倒了杯水,继续说:“他们攻击你,让你放弃。
不是因为他们觉得你的做法对或者不对,只是因为他们觉得说了你,他们就正义了、清白了、干净了。
就仿佛这些千千万万被缠足的女子,被关在四面院墙里生死任由他人处置的女子的苦难和他们没有关系。
他们是为了通过攻击你,获得他们自己心里的满足,或者假装出自己是一个新时代的进步人士这一表象,从而获得一些社会地位。
这样的人,在这个时代有很多,我们不能因为那些恶毒的语言就放弃自己的坚持。
周先生学识渊博又与时俱进。
想来他应该也是一直这样劝解你的。
你知道他说的对,所以你在努力的适应把脚放开,学习以正常的姿势走路。
只是你心里害怕,所以你把自己藏起来,悄悄的进行这一切。”
方南雪是同情周太太的:“你想要在自己能够独立行走的时候再出现在世人的面前,这个想法没有错。
可是你有没有想过,这世道有千千万万个女子和你是一样的命运,很多的女性都不如你有一个开明的丈夫。
可是这些女性她们会不会也想解放自己呢?她们在试图寻求解救自己的办法的时候,是不是也无助和迷茫?如果,我是说如果,你这一切的样子都是展示于世人之前,那那些同样在寻求解救自己的女子看到了,是不是可以更加相信自己的想法没有错。
是不是就多了一层信心。
是不是在被人质疑的时候,可以坦荡的说,你看,她也是这样子的,她们都是这样子的。
她们都可以,我为什么不可以。”
周太太看着方南雪,除了丈夫,没有其他人跟她说过这些。
丈夫的朋友,那些所谓的读书人,每次见她,都在抨击她的双脚,抨击她那些旧式的习惯。
她想改变,可是婆婆压制着她,说整个宗族没有不缠足的媳妇,若是让人知道她放了足,怕是要开祠堂、请家法,连带着她的丈夫也要受到迁怒。
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