印太是土司的大太太,掌管土司印,故称为印太。
摆夷人是一夫一妻,只有贵族可以多妻,但大太太的权限最大。
这位印太泼辣精明,勐达一半的主意倒是她在拿。
要说当年刀昭罕和吴崇礼那门婚事,亦是印太的主意。
摆夷男子长到七八岁便要进奘房做学僧,学僧在奘房学习天文地理等各种文化知识之余,也要跟从会功夫的僧人锻炼身体。
(注:奘房是每个寨子都有的基层寺庙,一寨一奘房。
上一级是(田亢)即乡一级的中心佛寺,再上一级是土司衙门所在地的总佛寺。
)
刀昭罕是贵族,本不必辛苦练功,他却着迷于此,三年学僧期满不还俗也不出家,硬在奘房又赖三年。
十三岁不得不还俗了,进土司府做护卫,开始四处挑衅学艺,几年过去竟成勐达第一高手。
年少英俊矫健能干,吸引了多少姑娘的目光。
那年印太生日,娘家侄女、欣尺土司长女来拜寿,一眼看中这位武艺高超一表人才的土司护卫,再不肯回欣尺。
历来土司长女只能婚配土司,怎能嫁给属官之子?
万幸的是,刀昭罕一心研习功夫,对男女之情懵懂无知,于是土司出面,匆匆为他指派了一门婚事。
只是,侄女那头的相思压下去了,刀昭罕这头的板子却翘起来了。
刀昭罕媳妇是闻名勐达的鲜花,刀昭罕却不欣赏,眼里依然只有功夫和比试。
成亲后,他照样睡在土司衙门,不当值时便游历各处寻人比武。
花儿般娇艳的媳妇虽然不是贵族,娘家却很富有,父亲做过两次帕噶摆,是皈依三宝的受戒老人。
(注:帕嘎——摆夷话,意思相当于“大善人”
。
摆——摆夷话,意思相当于节庆、佛节、法会等等。
“帕嘎摆”
翻译过来,就是“可以得到帕嘎名的法会”
。
帕噶摆是摆夷人的一种法事,向佛捐献贵重财物以表达向佛之心,做过帕噶摆的人会获得一个帕噶名,这个帕嘎名相当于是佛祖给予的称号,获得者是在佛祖那里是有名号有等级的人了,所以有帕噶名的人在宗教界的地位比一半贵族还高。
做过一次帕嘎摆的人,被视为功德已初步圆满。
做两次帕嘎摆的人,被视为功德已基本圆满,死后可得到罗汉正果。
做三次帕嘎摆,标志着功德圆满,日后能升入涅槃。
由于帕嘎摆花费巨大,一般富裕人家通常做两次帕嘎摆就耗尽财力了,很少有人能做三次。
——以上注释归纳自田汝康著《芒市边民的摆》和褚建芳著《人神之间》。
)
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