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六韬二（第2页）

欢乐啊！

圣人所思虑的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各种争取人心的办法。”

文王问道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”

太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。

能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。

天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。

仁爱所在，天下之人就会归附。

免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。

恩德所在，天下之人就会归附。

和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。

遭义所在，天下之人就会争相归附。

人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。

王道所在，天下之人就会归附。”

文王再次拜谢后说：“先生讲得太好了。

我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为师。

“天下非一人之天下，乃天下之天下也。

同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”

，这是《文师》篇提出的一个重要观点。

商朝的灭亡和周朝的兴起从正反两个方面证明了这一论断的正确。

前朝商朝末期，由于奴隶主贵族阶级对奴隶和平民进行残酷的剥削和压迫，阶级矛盾日益尖锐。

特别是纣王帝辛，更是暴虐淫侈，他自恃才智，大兴土木，营造离官别馆。

调动了许多奴隶，修建方圆三里、高达千余尺的鹿台，里面装满了从全国各地搜刮来的金银财宝；同时又修建了一个大仓库，把从各地搜刮来的粮食全部装在里面。

纣王对都城雄伟的宫殿还不满意，又在南到朝歌北到邯郸的范围年，修建了许多高耸入云的离宫别墅，投放很多珍禽异兽。

还“以酒为池，悬肉为林”

，过着极其奢侈腐朽的生活。

商纣的例行逆施，激起了广大奴隶和平民的刻骨仇恨。

为了镇压奴隶和平民的反抗，商

纣制订了许多酷刑苛法。

著名的炮烙之刑就是其中之一。

该刑是先用铜做成大圆柱子，上面涂油，用火烧热，然后让犯人在又热又烫的铜柱上爬行。

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