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第二十章 叶大师（第2页）

他毕竟是国家认证的大师，虽然为人谦虚，但终究有着他自己的骄傲。

总有人想要提出一些惊世骇俗的假博取关注和出名，竹大宗师在心里已经将叶萧也列入这一类缺郑

叶萧不理会竹大宗师的不满，扫了眼在场所有人，淡淡地开口道：

“庆朝建立前1oo年，昭烈帝本纪中记载，北方有拜火教团遣使，希望获得传教的许可，昭烈帝允。

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庆朝建立前8o年，五京风物记载北方京，盛京等地有多了一种新的杂耍表演，戏火术。

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庆朝建立前5o年梦鹤真人游记写道，梦鹤真人在沙漠中遇到了火神之城，里面的文字习俗都与我们华夏族不同。

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庆朝建立前45年，神威将军大捷奏疏中提到平叛北方时，遭遇到当地土饶袭击，他们使用一种奇怪的符文，控火之术精妙。

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观星杂谈中提到，北方开始流行崇拜火神的信仰。

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庆朝建立前1o年，北方河东，京，盛京等多个县的县志都有中断，直到庆朝灭亡后才恢复。

。

。”

叶萧神色平静，语气流畅地像是在读稿子，那些草蛇灰线般的历史线索，在他的口中连成一条不间断的线索。

竹大宗师皱着眉头听了两句，立刻脸色一变，打起十二分精神，认真地听了起来。

叶萧所的这些书里面内容，看似无关紧要，但是隐隐之中却是有联系的。

随着叶萧口中所提到的书目越来越多，连竹大宗师也不由得震惊起来。

正史，野史，风土，传记，游记也就罢了，居然还有，画本和曲艺。

可偏偏这些资料都相互印证，互通有无，将所有资料联系在一起，不正是北方拜火教，从成立到崛起，最后问鼎中原的整个过程吗？

“大体脉络就是这样，至于这本金平纪要，成书时间应该是庆朝建立前4o年，写的是拜火教在金平县制定了茶铁贸易新的规则的事情。

不清楚拜火教与庆朝的关系，竹大宗师你对大庆朝的研究，很多地方还得从头来过啊。”

叶萧叹了口气，可以凭借着残缺的资料研究到这样的程度，竹大宗师的学术水平还是不错的。

他对于竹大宗师的印象不错，因此也愿意指点下他。

竹大宗师沉浸在叶萧构筑的史诗中无法自拔，思索地越久，越觉得自己受益匪浅。

这时候，金展翅突然开口道：

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