2 第2集（第2页）
但什天亲菩萨给它一个异熟呢？因它最主要功能，最能代表它，最多分就异熟主。
异熟简单讲就因果，就果报意思，什叫异熟们待会再解释，就它一个果报识，你所生命果报，都由它变现出，阿赖耶识就你生命体，它们生命大仓库，多异熟故。
第个思量。
当们生命出现时候，你出现一个果报，你可能一个男，也可能一个女，那你一出生时候，你内心世界，就会一种自概念，那个自概念谁呢？
就思量，爱执。
你很自然会一种自概念，可以去造业，那最也一个得果报，种自概念就思量，恒审思量，它能够对它个生命体，产生很深入很相续观察，而产生一种自概念。
第三个了境。
个了境呢，依止个自，去了解一切外境，去受用一切外境。
那去了解外境谁呢？前六识，当然主要第六意识，第六意识夹带前五识，去广泛攀缘，就你所接触一切事物。
所以它就分成三个：一个负责变现果报，一个在果报里面产生自概念，第三个去了解外境，三种异熟、思量、了境。
好，那个概念了以呢，们看看个左边个讲表，个讲表非常重要，你个讲表要全部弄通了，你整个唯识学概念就建立起了。
先们看第一个，右边一个白白圆圈，个请大家在上面写真如两个字，个真如，们每一个本面目。
个真如们解释一下。
翻到讲义第十面：
第十面右上角一个，真如佛，真如佛往左边跑一念觉，就众生识，就八识了。
真如它两个方向，当它觉悟时候，往上走时候，那叫作功德庄严，真如当它一种觉悟时候，当们称起修，从空出假时候，那叫功德庄严，它往上；真如当它堕入了一种迷惑堕落时候，那就变成八识，那们个课程呢，们谈真如觉悟时候，讲真如堕落了，真如一念觉以们凡夫世界了，所以真如如果它往上话呢，就往右边一跑时候，那就《法华》《华严》境界了，那真如往左边跑，就们八识内涵。
那们谈谈什真如呢？
它体，典上给它两句话，叫清净本然，周遍法界！
清净两个字很重要喔，管们无量劫，打了多少妄想，但们心，清净，句话什意思呢？
个清净重点就在两个字，叫本然，两个字太重要了！
就说它个清净，它你修，它你本就清净，修清净对立，因你个清净你就杂染，你看一张白纸，它清净一种对立清净，你用墨汁去泼它它就黑了嘛，但虚空清净呢，它圆融，虚空也可以容纳白，也可以容纳黑，所以虚空清净圆融，因它离一切相，所以清净意思就说，它杂染，它也杂染相也清净相，它离一切相叫清净，它也善也恶，所以它容纳一切善恶，就们本面目，因它离一切相，以它无缘故，所以它周遍法界，它体。
它作用呢，寂而常照，照而常寂。
它作用两块：
第一个寂静，因们心本无所得，你可能抓任何东西，你看们追求物质，总一天你会厌烦，什？因你违背你本，们本相状，你一定要追求相状，你最终结果，就跟本抵触了，因你本寂静，它无所得，你只放下，你才能够合乎你本，而去追求，所以它本第一个特点，它寂静，它无所得。
第个呢，它照了，它愿望，它作用。
所以三世诸佛就因证得本，他才能够一方面安空，一方面能够从空出假，到十方世界示现八相成道，它寂跟照两种功能，两种功能就依止在个清净本然一个体上，个就们本具足，就像水一样，们本具足，那第一块，真如。
们先谈谈们一念觉前们本面目真如，但们当然现在样了，们现在一念觉以呢，们到讲义第九面，变成了八识了，所以从真如一念觉堕落以，们必须要务实去了解自己了。
那们了解自己呢？先们把们心识分成三大块：第一个第八识，异熟；第个第七识，思量；第三个前六识。
前六识了别就个第九页讲表，左边第八识第七识跟前六识，那个就们整个八识活动状态。
好，们简单解释一下，个八识一个功能。
请大家翻到讲义第十面，先们了解八识，先看们最深沉最本，第八识叫异熟，第八识它两个功能，一个叫藏，个藏就收藏，像仓库一样可以收藏一切东西；第个叫异熟。
藏约着因地说，第八识能够收藏们无量劫所造善恶业力种子，们每一期生命都生灭变化，比方说你昨天消失了对对，但你昨天做所事都消失，你所走过痕迹第八识全部记录下了，行消失了，但你功能，你昨天所做任何事，你所讲任何话，全部被记录下了，一个都跑掉，第八识就个本事，它仅仅把你昨天记录得好好，它把你无量劫生命每一个时间所生任何事全部记录下，所以它藏你无量劫过去所造任何功能，所想也包括在里面，身口意三业，但一般说们讲业，从唯识角度要付诸行动才算业，付诸行动，个业能成形，唯识定义身口意三业，要付出行动，要付诸口业跟身业，唯识才认个业完整。
起心动念个业在唯识学定义它完整业，个们面会说业形成，当然从《楞严》从比较高端个典里面，些把起心动念就安立做业，唯识学同意，唯识学付诸行动才业。
那总而言你过去生所身口意活动，第八识全部保存下，所以它第一个功能藏，但它藏而，它会把它释放出，才可怕，它会把个功能把它成熟，再释放出叫异熟，就像说土地，你看你在土地里面播下一个蔬菜种子，个土地它可以把个种子把它藏起，然用它矿物质去滋润个种子，让它慢慢芽，产生枝叶花果对对，个土地成熟种子功能？你本个种子，会变成蔬菜呢？因土地嘛对对？所以土地成熟蔬菜、成熟水果功能对对？阿赖耶识就样子，明明给你一个业力种子，你变现出一个出，变现一个果报，因阿赖耶识本事把你种子转换成果报。
就像个电饭锅，诸位你看们早上煮粥，你说昨天晚上放米，早上起什变成粥呢？因个电饭锅把它成熟了，它本事把它成熟。
阿赖耶识也样子，给你一个业力种子，你把它变成果报呢？因它成熟功能，所以阿赖耶识两个功能：第一个保存种子，第个把种子成熟变成果报，两个功能一定要记：一个藏一个异熟。
因地上你本事造业，它就本事把它收藏起，多多益善；第个等到你业力
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