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第17章 佛祖老君与上帝（第3页）

朱常洛点点头，示意他继续。

“万历三十五年，臣回乡丁忧，在家乡以西学为基础。

建造农庄别墅、开辟种植园，并在这些种植园里对舶来的农作物，进行引种耕作试验。”

“臣以这些农种成果为经验，作出《甘薯疏》、《芜菁疏》、《吉贝疏》、《种棉花法》和《代园种竹图说》等文。

四十一年，臣在房山、涞水两县开渠种稻并先后撰写了《宜垦令》、《农书草稿》等册。

最近正在准备将这些经年积累的农业资料结集成书，编成一本......《泰昌农政》。”

这就是在拍马屁了。

如果他的农学著作能够流传千古，那么白捡了一个署名的皇帝也能捞一个立言的美名。

就好像朱棣之于《永乐大典》一样。

《农政全书》改成《泰昌农政》？你这小老头还真会啊。

朱常洛笑了。

有戏！

徐光启看见朱常洛笑了，顿感此计有效，于是打起一百二十分精神，继续向朱常洛展示西学的实用性。

“三十八年，臣丁忧结束，回到北京官复原职。

因钦天监推算日食不准，臣与传教士合作研究天文仪器......”

徐光启滔滔不绝，脸上逐渐浮现出狂热的神色。

朱常洛耐心地听着，不时提几个问题，发表意见。

渐渐地，徐光启开始体会到一种久违的感觉。

那真是高山流水、伯牙子期，令人动容。

“徐卿，朕想要引入西学，给如同死水一般的大明带来新的活力......”

这时候，孙承宗已经离开了皇极殿右厢房。

两位皇子的课还没上完，也不能因为上课打搅皇上与徐光启的谈话，所以他便领着两位皇子暂时把教室搬到了左厢房。

“臣愿为圣上分忧！”

徐光启迫不及待地答道。

“咳！”

朱常洛轻咳一声调整表情，摆出一副忧虑叹息的神色，说道：“徐卿，朕对大明现在的风气很是失望。

朕在想，能否直接摒弃国制，全面引入西制为我朝之正纲。”

徐光启不假思索，用非常肯定的语气说：“万万不可！

西学固然有其优异可取之处，然西制远不及我大明。

臣虽然以‘西’字代指整個欧罗巴，然而欧罗巴并非一个整体。”

“臣与利玛窦、庞迪峨、曾德昭、汤若望等耶稣会士相熟，但他们皆来自不同之国，利玛窦是意大利人、庞迪峨是西班牙人、曾德昭是葡萄牙人、汤若望是罗马人。

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