」
「意思是:孔子说‘有危机的,都是表面上安安稳稳的人;要灭亡的,都是自以为能长长久久的君主;有动乱的,都是自以为治理很好的国家。
核心意思就是在说,不要因为今天的安稳,就忽略了潜在的危机。
」
「这是古人从《周易》里看出来的‘忧患意识。
从周易的内容来看,体现‘居安思危这一思想的卦象也比比皆是。
」
();() 「比如,第三十七家人卦九三,也就是第三阳爻的爻辞是:家人嗃嗃,悔厉,吉;妇人嘻嘻,终吝。
意思是,如果一家人都比较肃穆严面,紧张兮兮,随时准备应对变故,最终都能逢凶化吉;如果老婆孩子都嘻嘻哈哈,精神松弛,则很可能大祸临头。
」
「当然,这句话放现在理解起来比较困难,但放在商周时期理解起来就很容易。
商周时候,人类生产力水平极其低下,一只野兽、一场感冒、一个突然冒出来的野人,都很有可能让全家遭殃。
所以,那时候的一个家庭想要平平安安生存下来,就必须得整日‘嗃嗃。
」
「第三十五晋卦初九,也就是第一阳爻的爻辞是:众允,悔亡。
意思是,众人越是满意,你就越是危险。
这句话搁今天,就叫捧杀。
」
说到这里,张培顿了顿,方继续说道:「王元鹅当时哈哈大笑着在说这一爻辞,我当时不以为意。
现在想想,这一爻辞极有可能让他想到了自身处境,令他心有戚戚。
」
马弘文听到这里,颇为触动,一时之间竟忘了出言中止张培的长篇大论。
「诸子百家对
‘居安思危这一思维、思想的传承,更加随处可见。
」
张培丝毫没有言归正传的自觉,继续说道:
「老子说,治大国若烹小鲜,强调的就是治理大国,一定要像小火炖鱼一样,不紧不慢,小心翼翼;孔子说,人无远虑,必有近忧;孟子说,生于忧患,死于安乐;孙子说,天下虽安,忘战必危;佛家说,世间空苦,诸行无常;还有墨子的亡国七兆和韩非子的《亡征》,无不体现了‘居安思危的思想。
」
「到了现在,国人注重存款,在乎房产,关注养老,就是‘居安思危这一思想融入国人血脉,融入日常的具体体现。
」
「从揭示的宇宙、世界、社会运行的规律来看,《周易》表达的宇宙观的核心就是俩字:变化。
也就是说,在《周易》看来,世界唯一不变的规律就是‘变化。
并且,《周易》认为的‘变化并不是一成不变的,而是矛盾双方相互转化的。
」
「比如,《周易》的首卦,乾卦,从下到上,由六根阳爻组成,前五爻的爻辞,描绘的都是一个不断上升变化的过程,到了第六爻——亢龙有悔,反而比不上第五爻——飞龙在天。
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「在‘降龙十八掌里,亢龙有悔是很厉害的一招,阿朱受伤后,萧峰就是用这一招逼退了少林几大高手。
但在《周易》里,亢龙有悔是指已经盛极一时,再继续的变化,就只能变坏,而不能继续上升,是衰落的征兆。
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