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13 寺庙偶遇（第5页）

第二天一早天未亮穆就起床了。

他看着身旁侧卧的沙加睡得正香，也不好打搅他。

昨晚沙加一直嚷着头痛，到后半夜才入睡，估计一时半会儿也不会起来。

穆洗漱后转到院子里，寺院里的僧人们已经66续续赶去大殿上早课，念诵经文。

西面的客房还住着其他访客。

靠外边住着几个年轻人和一位长者，从装扮上看像是内地人。

穆后来才了解到他们是在喜马拉雅山脉做科考工作的，年轻人称长者为老师，应该都是他的学生。

往东住着一个德国摄影师，四十岁上下，看上去并无特别之处，但藏语说得很溜。

挨着他住的是一对年轻夫妇，他俩是在这里做中转，准备去营地和朋友会合后登山。

最里边住着一位苦行僧，脸上皱皱巴巴，应该不会小于六十岁；衣服破破烂烂，身上有股长久未洗澡的牲畜味，看样子早已习惯四处漂泊的生活。

穆注意到他是因为他带着一把六弦琴。

昨天夜里他弹了一在藏地流传已久的曲子，这曲子中有一段泛音，穆总是弹不好，但这位流浪者却弹得行云流水，琴弦出的泛音清亮、明澈，好似随意而潇洒的口哨声。

穆向他请教如何才能弹得如此流畅，那人左手轻轻触弦，浮按在琴弦上，右手缓缓弹拨，音符好似一颗颗朝露迸落在花瓣上。

“随心而至。

当你不在意时，自然就能弹好了。”

穆用早餐时，几个年轻人和那对年轻夫妇也在。

年轻人朝气蓬勃，热情地跟夫妇俩交谈着。

他们本来谈得愉快，但随后却因为讨论人类究竟该不该登山的话题争执起来。

起因是其中一位年轻人愤慨地说：“现在登山已经成了一种商业行为。

有好些来登山的人，都打着什么人体医学研究的旗号。

有部分人根本就是为了炫耀，证明自己具有征服自然的能力。

人类的活动已经影响到喜马拉雅山的生态，他们在山坡上留下成堆的垃圾，恣意践踏苔原，我们这一路走来，看着都心痛。”

另一位年轻人也附和道：“可不是嘛。

千万年来，当地的藏民极少去攀登雪峰，他们认为那些高峰都是圣山，是有神性的，登山就是踩在他们神灵的头上。

也就是这些外来人争着抢着去。”

这些话激怒了旁边的夫妇，他俩据理力争，竭力表明自己绝不是为了跟风去勇攀高峰，而是为了体验无法复制的人生和经历。

他们还引用登山家乔治?马洛里的话以证明登山的动机——“becaeit’sthere”

，那就是所有登山者的梦想。

双方相持不下，最后不欢而散。

穆静静听他们吵架，好像在时空外窥视着世界。

这些年他外出修炼，极少去繁华大都市，他深知自己不属于那个世界，也不善于与都市人打交道。

人的一生如此短暂，他们却在为无谓的小事争吵不休，对于有限的生命而言，这岂不是一个笑话。

穆走出僧人们住宿的房屋，沿着大殿后面的山坡向上行进。

整座寺院依山而建，坡上还有不少建筑。

穆的目的地是位于半山腰处的经楼，那里收藏着不少古老的经书，大多是寺庙历届堪布从佛法高深之地请回来的。

穆跟随负责看守经楼的僧人阿

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