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第九十九章 劫后重生苦难成就了词坛新风（第3页）

流落荒服，亲爱隔绝。

每念至此，觉心肺间便有汤火、芒刺。”

至此，从八月十八日入狱，到十二月二十八日，苏轼遭受了整整四个多月的牢狱之灾，一场声势浩大的“乌台诗案”

终于落下帷幕。

“乌台诗案”

那一百多天里，苏轼从湖州到京城，颠簸万里，除身体折磨外，心理上也有由起初的大起大落，到后来的死里逃生，既经惊恐、哀伤、疑惧之苦，又历重见天日之喜，情绪上的大转折，让他一生都难以忘怀。

之后的一贬再贬，从黄州、惠州再到儋州，追根溯源，这一切的开端，都可从“乌台诗案”

算起。

所以，在生命的最后一年苏轼虽有“心似已灰之木”

的感慨，但对“乌台诗案”

，终究是难以释怀。

最后，十二月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。

元丰三年（1080年）二月，苏轼遂因“乌台诗案”

贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使。

出狱后，苏轼禁不住兴奋，又作了两首诗，其中一首为：

平生文字为吾累，此去声名不厌低。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。

堪笑睢阳老从事，为予投檄向江西。

在这一首诗里，苏轼也知此次入狱是为文字所累。

“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”

，此后当白日纵歌，却不可估名学王勃，再舞文弄墨，重获罪衍。

王勃曾代沛王鸡起草向英王鸡挑战檄文而获罪。

“休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻”

，现时因家贫而无法辞官，但日后也当以佛法自求解脱。

苏轼早具佛老思想，经此一案，更是往佛法里去了。

（）;（）　　据传，就连当时给苏轼传递诗作的狱卒也不解地说道，——（苏学士）犹不改也！

然而，平心而论，在这些被作为苏轼讽刺新法证据的诗歌中，虽有一些属于无中生有、捕风捉影，以此加罪于苏轼，不免冤屈，但其中多数作品意在讽谏却也是事实，而且苏轼自己对此也并不讳言。

但“乌台诗案”

后，苏轼的诗文创作数量锐减，心态也发生很大的变化。

“逢人欲觅安心法，到处先为问道庵”

，苏轼到黄州后变得“忧谗畏讥，惟求避祸”

。

而在创作题材和风格方面，也发生了许多变化。

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