高文的话，让原本和谐的场面一瞬间陷入僵局。
能够穿越火海拯救布伦希尔德，将她从永恒沉睡中唤醒的只有最勇敢的勇士。
在当今的时代，能够被被布伦希尔德这位昔日的女武神所认可的最勇敢的勇士，数遍整个人间世界也是寥寥无几。
即便在勇士云集的卡美洛王国，这样的勇士在希格德莉法看来也不过只存在一个半，其中的一个是湖上骑士兰斯洛特，另外半个则是圆桌骑士团的国王亚瑟。
圆桌骑士团的兰斯洛特，因为是湖上仙女收养的缘故，所以获得水眷顾的他是注定了无法穿过奥丁所设立的火墙。
亚瑟王作为勇士的同时更是一位国王，即便拥有着可以让自己永不受伤的剑鞘，可以穿越火山，他也依然无法承担拯救布伦希尔德的命运，除非他放弃自己的王国。
亚瑟王首先是国王，其次才是一名骑士。
高文就是被希格德莉法所看中的最勇敢的勇者。
原因就是他曾经的英勇表现被女武神斯露德认可。
当然斯露德的认可并不意味着布伦希尔德的认可，不过从操作程序上却是有空子可钻。
奥丁的女武神们是以九人为一个小队来执行任务的。
女武神们会在战场中挑选战死的英灵，却并不意味着只要是战场上的战死者就可以被女武神迎接到瓦尔哈拉英灵殿，只有最英勇的勇士才能获得这项殊荣。
那么问题来了，这個最英勇是根据女武神的主观判断还是客观标准，是根据当场战斗的英勇表现，还是根据历史上的战争综合判断。
答案很简单，就是女武神根据自己的经验主观上的判断。
也许一位女武神认为这位战死的战士足够英勇，另一位认为不够英勇，双方在争执对方能不能前往瓦尔哈拉。
在真实情况中并不会出现这样的情况，九位女武神在战斗中一心同体，一位女武神获得认可的勇士往往也会获得其他女武神的认可，这意味斯露德认为高文其具备的某种品质，是其他女武神也会认可的。
每一位女武神其实都有资格迎接自己认为自己的勇者。
希格德莉法（布伦希尔德）、斯露德、希露德正是曾经的九人小队的成员，哪怕这位勇士资质太差，女武神的主人奥丁，女武神的领袖芙蕾雅、诗寇蒂乃至于其他女武神认为对方不行，也不会将已经登上瓦尔哈拉的英灵战士给扔到冥界去。
因为一旦发生，就意味着这既是否定当事女武神的权柄，也是对整个瓦尔基里工作的否定，如果严查的话，是不是要倒追以前进入瓦尔哈拉的英灵战士是否够资格，这对于整个神界的制度都是一场灾难，更可怕的是颠覆了人类战士的信念。
明明已经在战场上尽力拼杀展现自己的英勇前往了瓦尔哈拉，结果被判断不如其他英灵战士英勇，而被丢到冥界去，对于维京战士而言，这无疑会让他们的信仰崩溃。
因此，这就是明明已经被奥丁剥夺了勇气，希格德莉法和斯露德依然可以放心大胆地对高文承诺，别怕死，死了我也能把你迎接上英灵殿。
挑选英灵战士，这本来就是属于女武神的权柄，即便是奥丁也不能干涉，在被剥夺权力前，谁是勇士都是由女武神们来判断，来挑选。
布伦希尔德是北欧神话中知名度最高的女武神，分别在《沃尔松格传说》和《尼伯龙根之歌》中登场。
前者的布伦希尔德是奥丁的女儿，是女武神，后者则是单纯的冰岛女王。
两位布伦希尔德唯一的共同点在于，前者齐格鲁德拯救了长眠状态下的布伦希尔德与之相爱，却在后来失去了记忆，转手将其送给了喜欢布伦希尔德的结义兄长，并因此迎娶了义兄美丽的妹妹。
因为是以结义兄弟的模样通过了火墙的考验，所以以为遭受到欺骗和背叛的布伦希尔德诅咒了齐格鲁德，最后在同归于尽的死亡中结束了整篇故事。
至于《尼伯龙根之歌》中的齐格飞，以迎娶结义兄长贡特尔妹妹克琳希德为妻，作为交换条件。
齐格弗里德变形成贡特尔王的模样接受布伦希尔德的挑战，帮助兄长迎娶了对方为妻。
布伦希尔德成为了贡特尔王的妻子，克琳希德成为了齐格弗里德的妻子，双方都获得了“幸福。”
直到布伦希尔德和克琳希德两人为争执谁更高贵，谁应该走在前面，而被被克琳希德道破昔日的真相，说布伦希尔德只配当婢女，导致了布伦希尔德尊严受损，心态直接破防。
哈根为了维护国王和王后的名誉，害死了齐格弗里德之后，布伦希尔德也在齐格弗里德之后服毒自尽，克琳希德则为了自己丈夫之死，对自己的家族展开了疯狂的复仇。
无论是哪一种，布伦希尔德都处于被欺骗，而从来没有获得过幸福，迎来的都是在绝望中自杀的结局，两部作品都是浓厚的命运悲剧作品。
（）;（） 很显然希格德莉法所说的布伦希尔德并非是《尼伯龙根之歌》中冰岛女王，而是《沃尔松格传说》的女武神。
这个时代的冰岛还处于丹麦的治下，还并不是一个独立的王国，如果高文没有被奥丁诅咒，那么现在的他应该是当上丹麦副王，随后跑到冰岛去当伯爵（总督）。
齐格鲁德是沃尔松格传说的主角，奥丁是他的高祖，无论是奥丁送给他家族的树中剑，或者奥丁在他家族历史上的频繁现身，都证明奥丁对于这个家族有着极大的眷顾和图谋。
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