本们本清净,你自己打妄想把个世界搞乱了,所以你内心你自己把它弄乱,所以也只你自己到你内心深处,把它重新调整,一块佛陀做了主。
也就说,净土宗其实它两种力量结合:佛陀做好最好准备,但们自己也要做一些准备,们才可以成功把佛陀功德,转化成们功德。
那们一块应该准备什东西呢?按照《念佛圆通章》开示,们要做一个正确忆念。
当们提起佛号时候,你心中忆念?你忆念很关键,你去引导个佛号?按照《弥陀要解》蕅益大师规划,们一个要把佛号念起时候,直接跟弥陀感应道交,你要三种忆念:第一个:你要正确忆念娑婆;第个:你要正确忆念净土;第三个:你要能够正确忆念名号。
你如果三种忆念具足,你个佛号就可以直接“即众生心,投大觉海”
,通行无阻,跟阿弥陀佛感应道交了。
先们谈一谈忆念娑婆世界,一块们上次谈过了,们把它做一个顾,们必须要忆念娑婆世界,忆念两件事:对今生忆念跟生忆念。
什要忆念娑婆世界呢?你说娑婆世界很熟悉吗,什要忆念呢?因们娑婆世界虽然熟悉,但们了解娑婆世界。
虽然们在娑婆世界一次一次打滚,一次一次受生,但因们心跟娑婆世界接触时候,们自己打自己妄想,们自己活在心中影像。
你曾一些小时候者你成长过程一些快乐影像,你自己就把心在个影像上。
所以们平常忆念娑婆世界,们本忆念真实娑婆世界,们完全在忆念们心中影像,用个影像代表娑婆世界,个就一种爱取呀,就对们产生一个很大误导。
所以们应该把心中妄想,们前面说过,用无分别智,把心中妄想破坏了,破坏以,们对娑婆世界贪爱、也厌恶,就平常心。
但净土法门对娑婆世界能平常心,如果你走圣道门,你可以平常心。
所以你用空观智慧,破坏了你心中妄想以,净土宗对娑婆世界心态厌离:你必须想要离开,你必须想要做一些改变。
所以们必须要忆念娑婆世界过失,如果你福报大,你今生善业力给你很多快乐:你身体健康、眷属很意、你身相也相对庄严,也就说你今生一个安乐果报多,你必须要忆念无常、败坏,你要告诉你自己:你今生水泡迟早会破裂。
所以你今生拥一切东西,总一天,你跟因缘借东西,一定要给因缘,它缘生,它就会缘灭。
所以当你对今生执着爱取,你必须要多忆念无常败坏道理。
那如果你今生痛苦时间很多、业障很重,身体也多病、又贫穷、很多如意、子孙对你又很好,你把生命希望寄托到生,个时候你要忆念三途果报。
如果你对生所期待,你要付出第三生代价,因你第生放逸,会让你第三生到地狱、饿鬼、畜生去。
所以们对于娑婆世界,知道今生过失跟生过失,们开始对娑婆世界产生厌离,个净土宗第一个心态。
再讲一次,对娑婆世界能平常心,平常心娑婆世界心态,净土心态。
空智慧把们爱取破坏以,们现出一种平常心以,要加修忆念法门,就:厌离娑婆,对今生厌离跟对生厌离。
那厌离娑婆世界以,个问题就了:们个凡夫,们也可能到涅槃去,生到娑婆世界,那们该去哪里呢?
好,们看一看,们更好选择叫做极乐世界——“从西方,过十万亿佛土,世界名曰极乐”
。
那个极乐世界,当然对们很陌生,们必须要透过佛陀教诲,佛陀在《阿弥陀》里面教诲,做一些正常忆念。
那在《阿弥陀》里面,们对极乐世界功德忆念,又分成两块:第一个安乐功德忆念;第个解脱功德忆念。
们先看安乐一块,安乐一块又分成两部分:一个无众苦;第个但受诸乐。
们看第一个:无众苦。
们先把个安乐道功德六块先念一遍:
极乐世界:
一、堕恶道;、身坚固;三、衣食自然;四、国土庄严;五、具足五通;六、寿命长远。
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