帝王家的孩子,除了一个继承王位,其余的便都送往封地,这个男童也不例外,因为他是春秋时期楚国第十七任国君熊仪的次子熊伯比。
几年前,已逾花甲之年的楚君熊仪出访东北近邻郧国时,听说郧国的长公主郧姬有闭月羞花之貌,不觉动了念头。
郧国是紧挨着楚国的一个小国,当时,郧国公有意依靠强楚以壮国威,便答应了这门婚事。
郧姬嫁到楚国不久,便生下儿子熊伯比。
就在熊伯比三岁那年,楚君熊仪薨,比熊伯比足足长三十来岁的长兄熊坎继承了君位。
熊仪死后葬在若敖,因此他的谥号被尊为若敖。
熊伯比出世不久,其母郧姬便为他求得封号,封地在楚国以西的斗邑。
其实,熊仪将伯比的封地定在斗邑是有用意的,因为那里离郧姬的娘家郧国不远,说不定日后能有个照应。
当时的人通常以封地为姓,因此熊伯比又称斗伯比。
新君熊坎登基后,郧姬深知后宫险恶,担心日后的宫廷之争对母子不利,不得不离开楚都丹阳,前往当时楚国最偏远的蛮荒之地斗邑。
此正值春秋初期,随着各诸侯国的倔起,代表中央集权象征的周王朝已被架空,无力驾驭和管理各诸侯国,诸侯国国与国之间的纷争接连不断,以大欺小、倚强凌弱的现象时有生。
楚国的国君原本姓芈,来源于轩辕氏,出于上古黄帝第九世孙季连之后。
据史书记载,黄帝一共生了二十五个儿子,有名姓的共十四人,长子为少昊。
黄帝死后葬于桥山,他的孙子颛顼继位,把国都建在高阳,即现在的河北高阳县。
颛顼死后,其子帝喾即位,帝喾便任黄帝的七世孙吴回为主管天火与地火的官火正,即后来传说中的火神祝融。
到祝融的儿子终时,生了六个儿子,第一个叫昆吾,第二个叫参胡,第三个叫彭祖,第四个叫会人,第五个叫曹姓,第六个叫季连,芈姓。
楚人是芈季连的后代,所以姓芈。
楚人的祖先最早活动在黄河流域的中原地区,他们的一支在上古民族冲突的旋涡中及商王朝的驱逐下,逐渐南迁。
即从现在的河南新郑向豫西南和陕东南方向迁徙,于西周初年到达丹水和淅水交汇处。
之后继续南下,最后到达荆山附近的丘陵平原结合部的湖北荆山一带。
后来到了商朝末年,芈姓中出了一个叫芈蚤的人,又称鬻熊、鬻熊子、鬻子,是已知最早的道家人物之一,起子书之始,很有学问。
据史书记载,芈蚤着有《鬻子》一书,共二十二篇,今传《鬻子》仅二卷。
芈蚤的学说对后来道教的创始人老子创立道教学说具有深远的影响。
据说他去拜见文王时已经九十岁了,文王把他当作老师。
后来,文王的儿子武王和孙子成王也把他当作老师。
公元前o年,周成王大量分封异姓诸侯时,芈蚤已去世,他的儿子芈熊丽、孙子芈熊狂也相继去世,周成王只好封他的曾孙芈熊绎为子爵,居丹阳,即现在的秭归一带。
芈熊绎的曾祖父芈蚤又名鬻熊,所以芈熊绎便以曾祖父鬻熊的名字“熊”
为氏。
刚建国时,楚国不仅地位低下,而且是个很小的国家,方圆仅二十多平方公里。
虽然熊绎被周王室封为子爵,却倍受歧视,各诸侯汇集京师时,不仅没有他的席位,还被安排去看守大庭前的火炬。
倍受歧视和冷落的楚国国君熊绎回国后,沉痛而又郑重地说:“今受中原欺凌,是因楚国财富贫乏,兵微将寡。
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