欢庆的是葬礼,生反而是受罪。
新生儿降生更是如此...因为他们要陪伴新生儿长大。
这是角角的第二个世界。
违背常理如此简单,以利为诱,潜力默化。
这是什么?教化!
化掉之前所教的在教!
当然这个世界比较小就是了,帝一也不准备过度的扭曲,适当就好。
当角角的感观降临到新生儿的身上,当岁月过去,嫉妒和鄙夷不在存在。
小小的村子接受了一个异类。
扭曲开始了。
为什么要对一个傻子笑?
明明是个异类。
“面对神明要恭敬,要笑,要开心,神明开心了我们才会开心。”
教导扭曲的认知,从学习到接受,到成为习惯。
因为孩童会犯错,孩童犯错了他们会被赶出去,这很不好。
一个个年长的为了功名利禄主动的去扭曲曾今所学,为懵懂的孩童安排了一个虚幻的理由,一个信,百个信,小小村庄全信后,谎言成真。
当大的假死出村,岁月静好,当幼儿长大成人,当老一辈回村迎接孩子,揭开真相时。
晚了...
葬礼依旧是欢迎,为永奉神明而欢。
生不在是煎熬,为常伴神明而笑。
神明在测,衣食无忧,风调雨顺,常乐安康。
当老一辈回来迎接孩子,被认为是亵渎。
当然也有一些将信将疑,去迎接新的世界。
小小村庄的去留全凭自愿,愿意离开的可以离开,不愿意的你不能用强,因一位青年在。
好心的让生不在是煎熬扭曲了常识,可在时间沉淀下,一切成为了定理。
将信将疑的孩子出村,这是正常的态度,谁会直接去否定自己的一生?不会的。
固执的孩子留下了,当然也有一个徘徊的。
两个世界,在一个小村子出现了不同的分化。
出村的第一类,带着疑惑接受了新的世界,回首时自喻聪明嘲笑愚蠢。
第二类:接受了新的世界,却回到了小村庄,试图以言语教化。
第三类:或许觉得外面的世界并不快乐,当年纪大了回到了小村庄。
第四类:或许是在外界失败了,准备回到小山村东山再起。
可以!
没关系。
除了最初的影响,都在自己演变了,而留在村庄的见到出去的一个个在回来后更加坚定信仰了,外面或许有全新的世界,但肯定不如他们的小山村,不然你们为什么要回来?
一代又一代,出去的又回来,回来的又出去,老了又回来,村庄彻底的变了。
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