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第77章 陈启新疏三大病根（第2页）

倘若财富在百姓手里，他们今天交纳赋税，明天交纳额外征收，至少还有流入朝廷的时候；即便是财富在朝廷手里，朝廷今天从内帑放，明天从国库支出，也有流出的机会。

然而，不幸的是，如今所有的财富都被中间的官员士绅剥夺了，何时才能重新流入社会、流通起来呢？不仅仅是财富不流入社会，这些官员自己无需承担赋税、徭役，他们的田产和出产的作物也没有赋税，而且还庇护那些逃避赋税徭役的奸猾之民，财富源源不断地流入他们手中。

就算财富偶尔流出，也只是用于购买科举功名、地方官职或是寻求升迁，往往是流出一两，又会流入十倍。

国家有限的财政资源怎能经得起这样的消耗？上行下效，风气日渐败坏，现在已经到了国家危急存亡的关头。

如果不根除这些弊端，盗贼必定不会平息，皇帝的天下很可能会在空谈学问、崇尚虚名的迂腐儒生手中走向衰败。

因此，我在大明门外铺纸下跪，随时准备以死进谏，提出了四个解决方法：一是应当尽快废除科举考试，去除空洞无物的文风；二是应尽快恢复孝廉选举，推崇实实在在的德行；三是应尽快废除知府、推官直接选拔为科道官员的做法，去除多年以来形成的骄横放纵的不良习俗；四是应尽快减免受灾地区的钱粮负担，救助连年遭受灾害、无处申诉的百姓。

只有这样，真正的人才会脱颖而出，社会风气回归淳朴，国家才能实现良好的治理。”

这篇洋洋洒洒五千余字的上书深刻揭示了当时的弊病，皇帝对此颇为赞赏，因此特意作出了这次任命。

当时朝廷中的执政大臣察觉到皇帝有意改革，预料会有特殊的提拔机制，所以让陈启新上书，借此打击善良正直的官员。

陈启新上任后，只专注于用简陋车马等事务迎合皇帝简朴的喜好，但却不响应执政大臣的种种要求，因为他痛恨得不到朝中大臣的信任。

译者注：在明朝科举制度中，贡生是指各地选拔出来送往京师国子监读书的生员，地位高于秀才，但低于举人，有机会接受更高层次的教育，但其社会地位和晋升空间受到一定限制。

陈启新此人颇有争议。

虽然疏三大病根说的有理有据，让人信服，但是他本人人品似乎不佳，幸进之后一味阿谀逢迎皇帝，没有什么实干的记载。

另外他是武举人转文官，文化水平有限，谈迁所着的明代笔记《枣林杂俎》曾记一事：陈启新有一次奉命出使经过南京，当时的南京兵部尚书李邦华布了一项禁令，其中提到某个地点的问题，原文表述为“如此窒碍难通矣”

。

但是陈启新误将“窒碍”

读作“窰碍”

。

后来陈启新到了京城，向上级汇报时，提到了靠近京城的陵墓区域窑户挖掘活动造成了损害，他还引用了李邦华之前布的禁令作为证据。

然而，李邦华现陈启新误读了文件内容，并为此专门上疏辩解指出陈启新的误解，此事在当时成为了一个笑谈。

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