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第23章 高攀龙（第1页）

高攀龙，字存之，号景逸，无锡人氏，于万历十七年（公元年）中进士。

高攀龙中榜后不久，因父亲去世而回家守孝，服丧期满后，被朝廷授予行人司行人的官职。

他曾誓说：“我对道的理解还不够深入，但我会依靠自己的独立思考，努力追求更深的领悟。”

当时佥事张世则上疏攻击程朱理学，欲修改四书五经的经典传注，并上呈自己的着作请求在全国颁布行。

高攀龙对此感到极度愤慨，上奏《崇正学辟异说疏》。

皇帝回复说：“高攀龙说的关乎世教，他的论点论据大本大机，言辞恳切。”

李标（高邑人）当时在吏部任职，他仔细考察高攀龙说的，深感高攀龙深得柳宗元（号河东先生）文字的精髓，简约而精辟，字字贴切。

孙立亭任司寇时，与高攀龙见面，鼓励他努力学习，并提到法律是为世人所用，因此高攀龙更加重视法学，编写了《日省编》。

他认为读书时若思想停滞不前，是因为对德性的修养不够，便规定自己每天要静坐半天，即便在外出公干、游览山水、寺庙等地方，也始终保持内心平静，专心致志。

清晨空气清新时，他更是自我鞭策，突然想到“闲邪存诚”

这句话，意识到当下没有邪念，心中充满真诚，又思考觉得刻意寻去找真诚反而会产生邪念，只要保持内心自然状态即可。

他原来的字叫“云从”

，因此改字为“存之”

。

高攀龙奉命到金陵公干时，与在刑部任职的邹南皋畅谈理想，约定共同以最高标准要求自己并关注时事。

他上疏《君相同心惜才远佞疏》，批评内阁大臣，奏疏被交由部院大臣中讨论，高攀龙得知后十分坦然。

顾宪成（谥号端文）评论说：“我觉得你的观点还未达到最佳状态，这种想法必须通过亲身实践才能真正领悟。”

高攀龙对此深以为然。

部院大臣审议后，高攀龙被降为杂职官员，不久又被调往边疆。

顾宪成也因此因言事被贬。

万历甲午年（公元年），高攀龙赴揭阳任典史，途中严格遵守规矩，专注于内心的宁静。

当心灵平静时，他仿佛感受到天地间的广阔气象，沿途所见险峻山川、险绝滩顶都让他心生喜悦。

经过汀州时，他在旅舍的小楼上休息，拿着程颐、程颢的着作阅读，读到“万变俱在人，其实无一事”

这句话时，突然醒悟道：“果然没有事情，一直以来的困扰瞬间消失。”

到任后，他勤于职事，重视农业，收集诸子的名言警句刊刻出来展示。

当地县令是他的同年好友，协助他处理政务，还惩治了一名恶人。

高攀龙在揭阳任职三个月后，找机会请假回乡，与顾宪成一起修复东林书院，邀请吴越地区的士人聚会，按照白鹿洞书院的旧规，每次聚会都要围绕一个主题互相研讨，最终归结到静坐养心。

经过四十年的努力，高攀龙对学问有了坚定的信念。

期间，两朝皇帝相继起用被废黜的大臣。

明神宗四十八年庚申（公元o年），高攀龙被朝廷召回任光禄寺丞；熹宗皇帝元年辛酉（公元年），他升任光禄寺少卿。

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