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第四章 世界模型(第1页)

亚斯兰帝国,旧日学宫。

一份看得出来被其创作者来回翻阅的手稿,上面用密密麻麻的文字和线条记述着某些古老而神秘的知识。

亚斯兰人传承了来自第三天的文明遗留,受那崇高的机械理性影响,她们之中的学者最擅长用冰冷的模型演绎晦涩宏大的事象。

比如说……世界的模型。

当轮回被终结的刹那,在第四天轮回中消亡,沉沦入深渊中的无数文明得以解放,并在包容一切的爱意中再度流出。

于是在第五天的世界里,凡间的生灵们不约而同地察觉到一个清晰而荒诞的事实——

那就是各个文明对神祇和世界的描述是截然不同,甚至互相矛盾的。

这位亚斯兰学者在手稿上如此写道:

“截止目前为止,我们对可接触到的二十七个古老文明的史书进行归纳总结,整理出有关神祇形象的模型共一百零七座,世界模型二十一个。”

“关于世界的起源,有十九种假说,关于世界末日的记载,多达七十八个版本。”

“根据现存文明的科技程度和巫术水平,可信度最高的世界模型有五个,在这五个模型中,世界均源自一尊无法用言语描绘的神祇。”

“诺亚人将之称为一切象限的原点,从那个点流出了世间万物,奇露比人称之为原初造物主,第三天之后则被广泛尊称为黑暗地母。”

“遗憾的是,由于人类自身的固有缺陷,我们无法窥见祂或者世界的全貌,只能根据狭隘的感知来进行初浅的理解。”

“一个共识,即人类无法也不能理解祂的全貌,感知所能触及的极限,也只是祂的某个侧面。”

“另一个共识,曾有窥见完整全貌的存在试图向我们传达这份知识,但由于语言的乏力以及认知的缺陷,我们只能记载下来一小部分微乎其微的图景。”

“这种现象在各个文明中普遍存在,因此导致了我们对世界认知的差异,但这或许并非谬误,而是真相的一部分。”

“如此,我们可以通过这些碎片,来拼凑世界可能的模型——

“一切事物都是由某个地方流出,祂是最初的谜题,也是最后的答案,而祂无法被语言描述,因为一旦描述则产生谬误。”

“迄今为止可信度最高的五大世界模型,分别为:光暗双子神碰撞所产生的二元对立,在均衡和对峙中分出了光与暗,白天与黑夜;

原罪巨人永恒腐烂的身躯化作了飞鸟走兽,于是万物都背负不可回避的罪孽,同时这也代表世界的不断膨胀;

灰色的万机之神以自身结构演化生态,世间一切都纳入机械的运算法则中;

尾相接的白蛇,又或者神圣的世界之卵,祂的存在确立了循环,而祂则是时间本身;

还有……第五个模型,将此前四个模型一并纳入,再引力的作用下螺旋上升的光轨宇宙。”

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